脱「テレビ」宣言・大衆演劇への誘い

【鹿島順一劇団】（座長・鹿島順一）〈平成２１年３月公演・川崎大島劇場〉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ＪＲ川崎駅から大師行きバスに乗り、追分停留所で下車、徒歩３分程度で「大島劇場」に着く。午後１時から大衆演劇観劇。「鹿島順一劇団」（座長・鹿島順一）。座長の話では３月で「関東公演」は終わり、ということだったので、４月からは地元（関西）に帰るのかと思いきや、「演劇グラフ」の公演予定を見ると「えびす座」（福島県）となっている。なるほど「関東公演」は終わりだが、またもや「東北公演」が始まるということではないか、ならいっそうのこと、青森、新潟を回って再び「東京」（浅草または十条）を目指せばよい。先月の水戸ラドン温泉と違って、大島劇場は小さな、小さな芝居小屋、５０人も入れば桟敷が一杯になるような「狭さ」、これまで見聞した劇団の中では「橘小竜丸劇団」だけが「大入満員」であった。今日は、初日の日曜日、開場１時間前に到着したが、先客はまだ１人、どうなることやらと案じられたが、「産むが易し」、開幕前の客数は３０人を超えていた。芝居の外題は「木曽節三度笠」。筋書は大衆演劇の定番、ある大店の兄（花道あきら）と弟（三代目虎順）が、使用人（？）の娘（生田春美）を争奪しあうというお話。実はこの弟、兄とは腹違いで、今は亡き大店の主人（兄の父）の後妻になった母（春日舞子）の連れ子であった。行き倒れ寸前の所を母子共、大店の主人に助けられ、今は兄弟で大店を継いでいる様子・・・。弟は娘と「相思相愛」だったが、兄が横恋慕、弟は母の進言に従って娘をあきらめる覚悟、でも娘は応じない。兄は強引にも娘と「逢瀬」を楽しもうとして、土地のヤクザ（親分・座長、子分・蛇々丸、春大吉、梅之枝健、春夏悠生、赤銅誠）にからまれた。その場に「偶然居合わせた」弟、兄・娘を守ろうとして子分の一人（たこの八・春夏悠生）を殺害、やむなく「旅に出る」。そして１年後（あるいは数年後）、ヤクザの「股旅姿」がすっかり板についた弟（実はナントカの喜太郎）が帰宅、土地のヤクザに脅されていた母、兄・娘を窮地から救い出して一件落着。「時代人情剣劇」と銘打ってはいるが、眼目は、亡き主人にお世話になった母子の「義理」と、親子の「情愛」を描いた「人情芝居」で、三代目虎順の「所作」「表情」が一段と「冴えわたってきた」ように感じる。「口跡」は、まだ単調、「力みすぎ」が目立つので、「力を抜いてメリハリをつけること」が課題である。
　夜の部も客数は３０人、芝居の外題は「心模様」。蛇々丸の兄（医者）と前科者の弟（三代目虎順）が「絡む」、「近代（明治）人情喜劇」とでもいえようか。まさに、直情径行で純粋無垢な性格、それでいて「刑務所帰り」という「下品」な風情を、虎順が「初々しく」しかも「鮮やかに」「品よく」描出していたように思う。三代目虎順は、いずれは座長、そのための器（素質）は十分、その「芽生え」を感じさせる舞台ではあった。もう一つ、「口跡」の魅力が加われば、座長への道が早まるだろう。「鹿島劇団」の《売り》は、何と言っても「音響効果」、「見ての美しさ」同様に「聞いての美しさ」を追求していることである。役者は「顔かたち」を衣装・化粧で「飾る」ように、「自分の声」（口跡）も飾らなければならない。「いい声」「魅力的な声」もまた役者の「命」なのである。三代目虎順の「口跡」は、まだ単調、合格点をつけられるのは「春木の女」の「お妙」くらいか・・・。同世代の恋川純、橘龍丸には「水をあけられている」。「所作」「表情」同様に「口跡」の魅力を体得することが、虎順当面の課題だと、私は思う。

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